从思所欲, 不逾矩之年, 以养身为主, 閒时阅读国史, 写点感想与体会, 或许对後人有点帮助。至于经历：好也罢, 歹也罢, 皆是过去底事情, 说出来有什么意义呢？说好是誇张！说歹是叫苦！姑且看眼前做了些什么吧。
七言八句
论语雍也三十章，皆为荐賢而举能：
犁牛之子騂虘角，可以让他佐君王；
弟子孰为好学问，孔子对曰唯颜回；
美言为我推辞焉，闵损不愿当费宰…
附註：《论语·雍也篇》第二章：仲弓問子桑伯子。子曰：“可也篆。”仲弓曰：“居敬而行篆，以臨其民，不亦可乎？居篆而行篆，不乃大篆乎？”子曰：“雍之言然。”【译文】冉雍根据子桑伯子，撰写的文约，请教夫子。夫子说：文约写得可行。冉雍说：根据礼制大法，而另行文，来教导老百姓，不也是可以吗？根据礼法内容，而另行文，不就是礼制大法吗？孔子说：冉雍言论正是。
簡：《说文解字》“牒也，从竹閒聲…”。秦《書同文》之後，後生形聲複合文。
篆彖（
）：由竹（
）、彖（
）两形组合；篆兹见《说文解字》，篆古文就是彖（
）。篆彖：就是撰写在竹笺上的文献。
《论语·雍也篇》第六章：子謂仲弓曰：“犁牛之子騂虘角，雖欲勿用，山川其捨諸？”
騂（
）：由牛（
）、辛（
）两形组合；指黄色牡牛。 虘（
）：由虍（ 
）、直（
）又（
）三形组合；详《六書字源正草隸篆四體字典》1926年由“掃葉山房社”出版。虘为且之繁體，将主形象虎减掉，是谓大误。且（
）：建築物。祭祀祖先场所。
犁牛之子騂虘角：耕夫之子冉雍，如黄牛好像老虎又添雙角。
雖欲勿用，山川其捨諸：你想不利用他，國家怎麽捨得抛棄他呢？
新编《说文解字》纷纷上市贩卖，使得原本不清洁的《说文解字》，果真成为容纳屎尿底臭茅坑。
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